为进一步推动形成读经典、学理论、强素质、作表率的浓厚氛围，5月19日晚，由马克思主义学院团委、学生会、研究生会联合举办的“青年成长论坛”系列学术讲座第35期邀请到了马克思主义学院形势与政策教研室青年教师游朋轩，为大家解读《关于费尔巴哈的提纲》，参会师生达百余人。

讲座伊始，游朋轩老师谈到阅读原著虽较为枯燥，但每次读都会有不同的感受，希望借此机会能够教给大家阅读原著的基本框架，从而让大家少走弯路，并从形成背景与内容两个方面对《关于费尔巴哈的提纲》这篇短小精悍的原著进行了解读。

一是关于《提纲》的写作背景。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中力图从哲学、政治经济学和共产主义的结合上揭示资本主义生产方式的本质和发展趋势。马克思从对宗教、国家、法的批判进到了对物质生活关系的批判、特别是异化劳动理论将人的本质归结为自由自觉的活动，为全面创立实践观开辟道路。马克思与恩格斯在1844年夏天着手清算青年黑格尔派的唯心史观，写作了《神圣家族》，1844年10月青年黑格尔派的施蒂纳将马克思、恩格斯称为“费尔巴哈的追随者”。对马克思来说，彻底划清与费尔巴哈哲学的界限日益紧迫。1845年2月，马克思一家来到布鲁塞尔，1845年4月初，两人在布鲁塞尔会合时，马克思的这一思想就已经考虑成熟了，并留下了唯一的文字材料——《关于费尔巴哈的提纲》。

二是关于《提纲》的主要内容。十一条提纲大致分为三个部分，第一条和第二条为一个部分，马克思以科学实践观为核心批判包括费尔巴哈在内的旧唯物主义和唯心主义者，在理解哲学的基本问题上的片面性和缺陷，把科学的实践原则作为自己哲学的根本原则，从而使自己的新哲学同一切哲学对立起来，实现了哲学史上的伟大变革。第三到第十条是第二部分，在这一部分中马克思阐明旧唯物主义由于不懂革命的实践的社会历史意义，陷入唯心史观。马克思指出，社会生活在本质上是实践的，人的改变与环境的改变一致、人的本质、人的感情以及人创造的理论观点都必须以社会实践为基础，才能得到理解和说明。第十一条是第三部分，从总体上进一步说明马克思主义哲学在哲学领域实现的革命的实质和它的根本特点。

随后，游朋轩老师就《提纲》的第一条与第二条重点进行了解读。第一条批判旧唯物主义的根本缺陷是脱离实践理解客观对象。马克思基于对人类实践活动的唯物主义理解，批判了包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义以及以往一切旧哲学的主要缺陷。第一，旧唯物主义只是从客体的形式去理解对象，而不是从主体方面去理解对象。第二，唯心主义抽象地发展了能动的方面，而没有理解现实的感性活动。第三，费尔巴哈不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。第二条强调人应该在实践中证明自己思维的真理性。如果说，第一条主要以批判方式提出科学实践观，那么，第二条就是正面论证这个问题，并指出实践观点是新哲学的基本观点。第一，人的思维是否具有客观的真理性，不是理论问题而是实践问题。第二，人应该在实践中证明自己思维的真理性。第三，关于离开实践的思维是否具有现实性的争论是一个纯粹经验哲学问题。

游朋轩老师对《提纲》的解读深入浅出，条理清晰，内容丰富，给大家带来了一场精彩绝伦的学术盛宴，与会人员纷纷表示受到极大的启迪与思考，相信通过此次会议，定会为大家进一步理解马克思主义经典著作奠定良好的基础。